반응형 심리학 일반135 [아들러 삶의 의미] 15. 삶의 의미 아들러 두 권 연달아 읽으면서 인격적 성숙이란 게 나라는 좁은 틀에서 벗어나서 타인의 안녕을 진심으로 걱정하고 사회에 공헌하려는 마음이 생기는 것과 관련 있음을 선명하게 느꼈어요. 얼마 전 면접에서 사회에 공헌한 예가 있는지 물어보던데 저는 거기 제대로 답을 못 했네요. 사회까지 가지 않더라도 내담자의 안녕에 얼마나 진심인가와 관련하여서도 앞으로 상담자로 성장하며 솔직하게 대면할 필요가 있어 보이고요. 부록 질문지 말미에 이 책을 다 읽었는데도 이해가 안 될 뿐만 아니라 적대적 감정이 생긴다면 그 자체가 공동체 감정이 충분히 습득되지 못한 상태임을 반증한다는 부분에서 아들러 문체의 신랄함을 새삼 느낍니다. 좀 어렵긴 했으나 3대 심리학자 중 한 명의 목소리를 생생하게 들어본 데 의의를 둬요. 2021. 8. 28. [아들러 삶의 의미] 13. 공동체 감정을 방해하는 아동기의 상황과 이의 제거 & 14. 몽상과 꿈 13장 읽었습니다. 응석둥이, 부모의 방치, 기질적 병약함, 형제서열 등이 공동체 감정의 결여에 연관되는 요인으로 제시되는데 이 중에 형제서열에 많은 분량을 할애하며 프로이트(추동)나 융(집단 무의식)의 주장이 타당하지 않음을 어필하네요. 형제서열도 제가 보기에는 MBTI 같은 느낌이 있어서 이를 경험적으로 증명한 사람이 있나 문득 궁금해집니다. 하지만 열등감을 극복하기 위한 시도가 개인적으로나 종 전체로서의 인간에게 필연적임을 주장하는 아들러의 핵심 주장에서 형제서열 이론도 나오는 것이라고 보기 때문에 완전히 무시할 수는 없겠다는 생각도 들고 양가적인 태도가 생기네요. 14장은 심리적 평형을 유지하기 위한 대처의 일환으로 꿈을 이해하는 게 설득력 있고, 꿈은 생활양식을 따라 조직화되는데 항상 이해할 수.. 2021. 8. 24. [아들러 삶의 의미] 10. 신경증이란 실제로 무엇인가? 생활양식은 유전과 환경의 영향을 받을 뿐만 아니라 개인 창의성의 영향도 받는다는 아들러의 관점은 확실히 상황을 변화시키는 개인의 힘을 강조하는 것 같고요. 스스로의 우월감을 유지하기 위해서 (아들러의 표현을 따르면) 빈번한 "후퇴"가 발생하며, 개인의 열등함이 드러나는 것보다 후퇴로 인해 야기되는 다양한 고통을 감내하는 편이 낫다고 보는 것이 아들러가 말하는 신경증의 핵심이라는 생각이 듭니다. 후퇴의 다양한 창의적 방식은 그 방식을 만든 개인의 '사고'와 관련이 있기 때문에 이 사고의 '오류'를 파악하는 것이 치료에서 중요하다고 본 점은, 이후에 카렌 호나이와 앨버트 앨리스를 거쳐 애런 벡에까지 이어지는 치료 전통의 출발점인 듯하고요. 오류를 파악하더라도 '그렇다. 그러나'의 태도가 강해서 후퇴 이외의 .. 2021. 8. 8. [아들러 삶의 의미] 5. 체형, 운동, 성격 & 6. 열등 콤플렉스 아들러는 신체적인 문제가 열등감의 뿌리 중 하나라고 보았기 때문에 5장에서 체형을 통해 이를 다루려는 듯합니다. 체형/양육환경/형제서열/그 자신의 반응경향 등이 생활양식에 영향을 미쳐서 어떠한 목적을 달성하기 위한 운동(아들러는 추동이라는 표현을 싫어하는 듯하지만 추동과 같은 의미인 것 같아요)이 되고 이 운동이 일정한 패턴을 이룬 것이 바로 형태이자 한 개인의 성격임을 말합니다. 조금 추상적인 논의가 이어져서 이해가 어렴풋하게 되는 느낌이고요. 6장에서는 공동체 감정이 얼마나 있는지에 따라 열등감과 우월감 간의 긴장이 성숙한 방식으로 해결되거나 병적인 증상으로 나타날 수 있다는 것으로 이해했어요. 특히 병적 증상과 관련하여, 어떤 경우에는 죄책감이 공동체 감정을 가리키는 것이 아니라 공동체 감정의 결여.. 2021. 7. 25. [리딩 위니코트] 12. 놀이: 이론적 진술(1968) 위니코트는 놀이와 놀이하기는 치료 기법의 일부이거나 기저에 깔린 환상이나 불안을 표출하는 승화 활동이 아니라, 나름의 권리를 지닌 그 자체로서 온전히 고려되어야 한다고 주장하고 있다. 315 놀이는 경험의 중간 지대에서 일어나는데, '거기'가 존재할 가능성, 그리고 누군가 '거기' (그리고 또 다른 곳에서)에서 놀 수 있을 가능성은 엄마와 아이 사이의 잠재적 공간으로부터 생겨난다. 그리고 이러한 잠재적 공간은 '경험을 통해 아이가 엄마가 갑자기 필요할 때 반드시 엄마는 그곳에 있을 거라는 강한 자신감을 지니게 될 때' 출현하는 것이다. 316 ..위니코트에게 놀 수 있는 능력은 분석과정에 깊이 관여할 수 있고, 예술 세계 및 일상 세계와 그 쾌락을 이용하고 즐길 수 있는 상태이기 때문이다. 317 나는 .. 2021. 4. 28. [리딩 위니코트] 8. 관심을 가지는 능력의 발달(1963) 위니코트는 가장 원시적 수준에서 공격성을 움직임과 동일시한다. 그는 공격성을 생명력의 일부로 간주하며 이를 증오 및 파괴성과 구별한다. (중략) 공격성은 사랑의 '파괴적' 측면에서도 찾아볼 수 있는데, 그것이 빨기, 물기, 씹기 및 정신의 원시적 환상 가운데 구현되는 신체 과정과 같은 행동 속에서 드러나는 '원시적 사랑 충동'과 융합되기 때문이다. 공격성과 사랑은 이렇게 연결된다. 238 '관심'이란 단어는 '죄책감'이란 단어에 의해 부정적으로 다루어지는 현상을 긍정적으로 다루기 위해 사용된다. 죄책감은 양가성 개념과 관련되는 불안이며, 이는 좋은 대상-원상object-imago과 함께 그를 파괴하고자 하는 생각을 동시에 보유할 수 있을 만큼 개인 자아가 어느 정도 통합되었다는 것을 의미한다. (중략) .. 2021. 4. 17. [리딩 위니코트] 7. 부모-유아 관계 이론 [안아주기와 담아내기] 비온의 경우, 아기는 견디가 어려운 것들을 투사적 동일시를 통해 엄마에게 내보내고, 엄마는 이것들을 받아 담은 후, 몽상 중에 이것들을 감당할 만한 것으로 바꾼다. 반복적으로 아기는 이를 재함입하고, 그 결과 엄마의 담아주기는 아기 마음 안에서 하나의 구조가 된다. 이와 같은 비온의 개념은 성인 환자들을 치료한 경험에서 비롯되었다. 반면에 위니코트는 수십 년에 걸쳐 평범한 엄마들과 아기들을 광범위하게 관찰했다. 위니코트가 보기에 비온의 이론 중에서 유아가 이미 '타인'을 감지하고, 투사 과정도 가능하다고 설명한 부분은 아기의 발달 수준을 지나치게 높게 가정한 것이었다. 위니코트의 생각에, 생애 초기 유아의 관점에서 엄마와 아기는 하나의 단위인 유아-환경 체계로서 엄마의 안아주기 기.. 2021. 4. 16. [리딩 위니코트] 6. 정신분석 상황 속 퇴행의 초심리학적 측면과 임상적 측면(1954) 즉, 퇴행은 현재 겪는 갈등을 피해 동결되고 보존된 과거의 특정 시기로 돌아가는 '탈출' 기능을 한다. 또는 현재 한 개인이 고통과 어려움을 경험할 때, 환경과의 좋은 만남의 기억을 담고 있는 '좋은' 전성기기 상황으로 돌아가는 것도 퇴행이다. 이 두 상황 모두에서 퇴행은 갈등에 대한 방어로 간주된다. 183 발린트가 '기본적 결함the basic fault'이라고 불렀던 문제를 보이는 환자들에게는 위니코트가 '관리'라고 부른 것이 더 중요해지며, 전체적인 치료 세팅을 훨씬 더 직설적으로, 그리고 덜 상징적으로 설명하는 것이 필요하다. 184 분석은 단지 기법을 연습한다고 되는 것이 아니다. 분석은 우리가 기본적 기법을 획득하는 데 있어 일정한 수준에 도달한 후에야 실천 가능한 것이다. 그때 비로소 우리.. 2021. 4. 9. 아들러의 인간이해 / 알프레드 아들러 아들러가 쓴 인간이해를 1월부터 세 달에 걸쳐 읽었습니다. 공동체 의식과 우월감 추구라는 두 가지 키워드로 아들러의 인간이해를 집약해 볼 수 있습니다. 인간이해의 목표 자체가 이 둘의 밸런스를 맞춤으로써 유연한 사회적응을 이룩하는 것이라 이해했고요. 열등감을 보상하려는 노력 자체는 공동체 의식과 결부될 때 건설적일 수 있지만, 보상 노력이 너무 지나치고 공동체 의식과 멀어질 때 신경증적인 증상으로 나타날 수 있다고 보는 것 같아요. 이처럼 아들러는 개인 내적 역동만큼이나 한 개인이 속한 공동체(사회)를 중시합니다. 특히 인간의 정신생활이 기능적인지 역기능적인지는 공동체라는 맥락에 의해서만 결정될 수 있기 때문에 개인내부에 천착한 프로이트의 조망이 외부 현실을 제대로 반영하고 있지 못하다고 느꼈을 것 같아.. 2021. 4. 6. [리딩 위니코트] 4. 마음 그리고 마음과 정신-신체의 관계(1949) 정신신체장애 환자에서의 신체 증상은 '정신 수준에 등록되지 못한 감정들을 연결해주는 일종의 연결고리 역할'을 한다. 128 어머니 쪽의 어떤 실패, 특히 변덕스러운 행동은 정신 기능의 과도한 활동을 야기한다. 이렇게 변덕스러운 모성에 대응하여 나타나는 정신 기능의 과성장에서 마음과 정신-신체 사이의 대립이 생겨날 수 있다. 왜냐하면 비정상적 환경에 대한 대응으로 사고가 정신-신체를 돌보는 일을 떠맡아 이를 조직하기 시작하기 때문이다. 건강한 경우에 그 일은 환경의 몫이다. 건강한 상태에서 마음은 환경의 기능을 빼앗지 않고, 환경의 상대적 실패를 이해하고 결과적으로는 활용하는 일을 가능케 한다. 134 개인이 환경적 실패를 증오하지 못하고 오히려 그 때문에 와해되는 이유는, 이 과정이 증오에 앞서 존재하기.. 2021. 4. 5. 이전 1 2 3 4 ··· 14 다음 반응형
